———中华第一美容酒

　　酿酒与饮酒在我国有几千年的历史。酒可以成败诸事，造化善恶两间。酒可以乱人乱性，亡党亡国。可以拉帮结社，立誓为盟。也可撕约违契，断情绝义。可使多少懦夫懒汉成勇士；使多少英雄壮士成粪土。使多少人魂归故里；又使多少人梦断他乡。酒可扬三军之士气，可振国家之雄威。成就了多少文人墨客，留下千古锦绣文章。也使多少盖世豪杰醉后受辱，落得千古奇冤……

　　据《战国策》记载：帝女令仪狄造美酒进献大禹，大禹饮之而甘美。东汉许慎的《说文》中说：仪狄作醪酒，杜康做秫酒。晋代《酒诰》中也记载了酒为仪狄和杜康所造。造酒者对人类的这一贡献，乃功高不可没。

　　酒不知演绎了多少可歌可泣的悲壮而动人的故事，如曹操青梅煮酒，论尽天下英雄。赵匡胤杯酒释兵权。汉武帝赐酒慰劳。范仲庵一杯浊酒藏甲兵，霍去病以酒激三军之勇气，大败匈奴，又倾御酒于清池，供全军畅饮，与天地同乐。关羽温酒斩华雄。壮士出征报国，以酒壮行，那酒……“醉和金甲舞，擂鼓动山川”的场面，是何等的壮怀激烈。

　　自古兵家好酒，而文人墨客更好酒。传说诗仙李白斗酒诗百篇。他醉酒戏翰林的故事和他写的《月下独酌》、《将进酒》两首佳作，一直传颂至今。曹操在《短歌行》里的两句诗“对酒当歌，人生几何？”令多少人激怀感慨。杜康造酒醉刘伶的故事，其本身就是神话和传说，可这美丽的传说，就因为与酒连在了一起，曾令多少人深深地为之陶醉。晋人陶渊明，关于酒的诗就写了二十多首。杜甫晚年也多以酒为伴作诗。

　　自古男人好酒，而女人也好酒。据说杨贵妃酒醉后，千娇百媚，风情万种，谱写了“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的千古佳话。曹雪芹在《红楼梦》里把晴雯醉酒之美，写得淋漓尽至、栩栩如生、动人心弦、撩人魂魄。

　　酒有“天之美禄”之说，酒可饮，但不可狂饮，不可沉迷无度。夏代的夏桀以酒为乐，筑酒池用于万众狂饮，又用于行舟，逐得以亡国而终。商纣王，贪迷酒色，也以酒为池，以肉为林，令男女裸泳，追逐于内，彻夜长饮，逐断送了商朝的江山社稷，落了个可悲的下场。

　　从古至今，因酒起祸，轻则重损钱财，重则葬送性命者，不可胜数。因酒而亡家、亡党、亡国者历历在目。有人将醉酒之过归于造酒者，说如果没有酒就无此之祸事了。前人造酒是让后人来享用的，不是用来祸国殃民，坑人害己的。因饮用者无自控能力，过分的贪图享乐，狂饮无度所导致的后果，这与造酒者何干？医家认为?熏酒既可愈病强身?熏又可助行药势。酒之功罪几千载?熏难以评说。

　　《酒经》中说：“空乘秽饭，酝以稷麦，以成醇醪，酒之始也。”然而这酒是有毒的，它的一切负面作用都是酒毒所造成的。李时珍说：“甘，辛，大热，有毒，行药势，杀百邪恶毒气。通血脉，厚肠胃，散湿气，消忧发怒，宣言畅意。”《藏器》云：“养脾气、扶肝、除风下气。”然而酒也是多种多样的。古有：醇酒、春酒、白酒、清酒、美酒、糟下酒、极酒、秫黍酒、葡萄酒、蜜酒、有灰酒、无灰酒、社坛余胙酒、糯酒、煮酒、麴酒、香麴酒、鹿头酒、羔儿酒……等等。

　　近些年来，酒业发展迅速，又出现了许多果类酒，饮料型酒。现在，一般把酒分为三大类：白酒、啤酒、果酒。而每类里边又分数种。酒无论怎么演变，也是万变不离其宗，里边主要还是乙醇。乙醇属活性物质，它对人体会造成不同程度的伤害，而伤害的程度，是与酒精的含量，饮用者的酒量大小，与血型、与五脏六腑的健康状态、与自身的体质好坏、与自身抵抗力的强弱有关。如果饮得好就对人身利大弊小，饮不好就弊大利小，轻则伤，重则残，再重则亡。

　　凡酒皆伤人，凡酒入心经者则伤心，饮者多言多笑。

　　酒入脾经者则伤脾，饮者多昏迷欲睡。

　　酒入肺经则伤肺，饮者多悲哭不止。

　　酒入肝经则伤肝，饮者多动怒气。

　　酒入肾经则伤肾，饮者多口渴尿频。

　　酒入诸经，损身害体，伤记忆。

　　弘景曰：“大寒凝海，唯酒不冻，明其性热，独冠群物。人饮多则体弊神昏，是其有毒故也”。又博物志载：王肃、张衡、马均三人，冒雾晨行，一人饮酒、一人饱食、一人空腹，空腹者死、饱食者病、饮酒者健。此酒势辟恶胜于作食之效也。酒能通行诸经不止，与附子同功，故医家，多用其为药之佐使。

　　其性能消忧发怒，宣言畅意。故大智者用其来观人的品行。诸葛亮选用人才从六个方面去看，其中就有“醉之以酒”，以暴露其品性，再做其定夺。有人城府很深，心怀叵测，但酒醉之后，便一展无遗。

　　比如，好色之人，即使有修养的，他也会表现出一种色迷迷的眼神，口出污言秽语。没有修养的，见女人就直接动手动脚，大有唯我风流之势。

　　乐善好施之人，倘若有人求助于他，他便慷慨解囊。

　　贪图之人，唯他独吃独饮，旁若无人，而后是乱醉如泥。

　　勇武之人，告之以屈，便能拍案而起，拔刀相助。

　　心怀鬼胎之人，醉后眼露狡诈，沉默不语，偷视他人。

　　也有非武之人，醉之以酒，激之其勇，也可成一介勇夫。

　　悲伤委屈之人，酒醉后，唉声叹气，娓娓道来！

　　吹牛之人，酒醉后便海阔天空，无所不能。

　　暴烈之人，醉酒后乱打乱骂，有的大开杀戒，六亲不相认。

　　无赖之人，酒醉后便赖头赖脑，大耍泼皮，就属于水浒中的牛二之类。

　　还有些人，酒醉后不知何地、何处倒地便睡。

　　也有人酒醉后与外人无争，回家后与爸爸、妈妈、老婆、孩子发生争端，有时也大打出手，真是可悲之极。

　　修养不深之人，醉酒后，为点小事，哪怕只是一句委婉的话也大动肝火，大发雷霆，把人家好端端的一个宴席，弄得乌烟障气，天翻地覆，不欢而散。

　　更有甚之人，醉酒后便怒从心头起，恶从胆边生，以至刀光剑影，惨案无端而生。

　　有些司机酒后驾车，既毁了自己也毁了他人，遗恨终生。

　　也有那些大智者，酒后无醉态，神智清醒，明知要醉，不胜酒力，便停杯弃盏，无论怎样劝也不再多饮。

　　也有的人知道自己醉了，怕在人前失态，放下酒杯，立刻找一个无人的地方休息，待醒酒后再出来。这是智者饮酒，这才是真正的高人。

　　每年每天因酒而死、因酒而起祸端、因酒而毁了事业、家庭、自己与他人的人，不知有多少。这些大都是由酒性、酒毒所致。酒是导致社会与家庭不安宁的主要因素之一。

　　早在夏朝的大禹就预料到后世必有因酒而亡国者，所以他提出了“恶旨酒而好善言”。周武王推翻商纣王之后，便下令严禁饮酒，酒只能用来祭祀上帝和神灵，饮者必处死。可时至今天，酒已经走进千家万户，越饮越烈，除现在有个别国家、民族和地区禁酒之外，其它也就没有什么可禁之说了。

　　酒是越禁越重，越饮越烈，酒毒也是越中越深。酒在某种程度上说，给人们的生活带来了幸福、欢乐、健康和财富，成就了许多英雄豪杰，建功立业，同时也造就了许多文人墨客，成为一代诗圣文豪。

　　《藏器》曰：凡酒忌诸甜物。酒浆照人无影，不可饮。祭酒自耗，不可饮。酒合乳饮，令人气结。同牛肉食，令人生虫。酒后卧黍穰，食猪肉，患大风。笔者近年发现，酒与山楂同食，可立患胃肠结石。时珍曰：“酒后食芥及辣物，缓人筋骨。酒后饮茶伤肾脏，腰脚重坠，膀胱冷痛，兼患痰饮水肿，消渴挛痛之疾。”凡一切毒药，因酒而得者难解。一切病，因酒而得者难愈。

　　近代对酒的化学成分分析认为，酒伤人主要是因为酒里所含大量的乙醇和甲醇。其实这乙醇是毒，甲醇是巨毒。乙醇饮多，入什么经，则伤什么经，就有什么状态反应。轻者是伤肝、伤身、伤记忆而损寿。重则轻神动魄，伤魂消意而失志。而甲醇饮多则非死即残。而乙醇里就含甲醇，只是所含量大小多少而已。

　　中国历史上的白酒大都是以酿造为主，俗称锅烧酒。不像现在有些商家，为了挣钱降低成本用食用酒精按比例勾兑。因这种酒制造工艺简单，造价低，售价高，利润大，广告铺天盖地而来，有的打出名来了，有的倒下了。即使打出名来了，有一天还会倒下的。说得再好，也无非是酒而已。

　　那么世上有没有无毒之酒？坦率的说，没有，只是轻重、多少而已。世上本无无毒之酒，但史书记载有，“东阳酒”无毒。《事林广记》所载酿法，据说可以解毒，清香远达，色泽金黄，饮之至醉———不口干、不作泻、不头痛！李时珍说“东阳酒”即金华酒、古兰陵酒。李白诗云：“兰陵美酒郁金香。”即此酒，常饮入药俱良。而此酒早已荡然无存了，多少年来兰陵酒已经变成神话了。

　　我们华溪玉容酒，其实是“东阳酒”即古兰陵酒的一个复制品。《事林广记》所载酿法，笔者并未能睹阅。而酒真能达到时珍所讲的那种效果就可以了。现在我们华溪玉容酒与古兰陵酒相比，还略胜一筹。不但可以解毒，还可以愈病强身；不但清香远达，还可以除体臭、香二便；把“饮之至醉”变成了尽可能饮之不醉、微醉或小醉。既不口干，又能生津，还得口香。既不作泻而又通便。既不头痛又增记忆……

　　凡酒皆伤记忆，而能增记忆者，至少现在唯此一酒。至醉，头脑清醒而不失德行，同时可达愈病、养生、益寿的效果。饮酒、入药、为粮、止渴及当药饮俱佳。这是普通酒所无法比拟的。

　　另外我们酿酒的水是选用辽宁省鞍山市距千山风景区南５０公里、丹东凤凰山西５０公里、岫岩县三家子乡许家村庙沟“圣水宫”的泉水酿造的。“圣水宫”原是一座庙宇的遗址，庙宇因此水而得名。此水经卫生部门检测，含有多种稀有矿物质，如硒、钙、锶、镁、锌、铁、碘、钠……据有关专家分析认为，矿泉水里含有矿物质是正常的，而同时能含有这么多的稀有矿物元素是极为罕见的。难怪古人在此修庙，庙又因此水而得名。

　　“圣水宫”这三个字是名符其实的，并非虚传。用此水造酒，出一中华奇酒，也在情理之中。华溪玉容酒厂就建在这古庙遗址旁，这里风景秀丽，气候怡人，巨石横卧，古木参天，百鸟争鸣，百花盛开，小溪碧水，清澈透明，果味花香，迎面扑鼻……酒厂位处五山环抱之地，这里远离人烟。自从１９６６年“文革”中“圣水宫”被砸毁拆掉后，这里一直无人问津。据说当年这里青烟缭绕，香火旺盛，一片辉煌……

　　今天我们把酒厂建在这里，将给沉睡近四十年的土地，带来一片生机。这里已荡然无存的原庙宇，有望重新建起，再现昔日之辉煌。

　　该寺院倘若重新建起，我们华溪玉容酒将做圣酒，免费敬献给来此旅游和朝拜的顾客与善男信女。让我们一起与天地共饮，与诸神同干。（关于圣水宫的来历，有很多美丽的传说，欲知详情请看《圣水宫的传说》）

　　饮酒而不失乐趣，犹能尽兴而不失雅，并能镇心神、安魂魄、增记忆、愈病强身，又能造福人类、服务社会，这是我们研制华溪玉容酒的宗旨和目的。

　　华溪玉容酒的出现，将对酒行业有很大的震撼力和影响力，预示着中国与世界的酒文化都将朝着同一个方向发展，那就是：由有害人类健康型的酒，朝着有益人类健康型的酒的方向发展。对世界的酒文化，以及社会与人类的文明、健康都将有很大的促进作用。

　　华溪玉容酒问世以后，将会有很多的人来效仿，大有风起云涌之势。无论怎样，只要是真正对人类的健康有益，我也是欢迎出现的，但不能用我的理论做为卖点，把无功效之酒，硬说成有功效之酒，来欺骗和继续坑害消费者。对此，我是坚决反对的。但这种事一定会出现的。我在这里对那些因受我的理论影响，却受他人欺骗和坑害者，表示歉意和遗憾。我只能对我自己酒所注明的一切功效负责，至于别酒功效的真伪，我也是爱莫能助。我还是那句老话：“纵有回天之心，却无回天之力”。

　　我也不能说只有我的酒好，别人的酒都不好了。如果因为我们华溪玉容酒的出现，使所有的酒都改变了酒性，饮酒变成了有益人类健康之事，对人的身体不再造成伤害或减少了伤害，这也算是我为人类健康做了一件有益的工作。

　　凡饮我们华溪玉容酒千万不可以狂饮，喝得酩酊大醉，那对身体肯定还是有伤害的。以饮适量为宜，饮好对身体有益，饮不好还是有损身体的。我只是把酒对人体的伤害，降到尽可能低程度。饮其它酒一两醉，饮本酒二两足矣，饮二斤，一样也醉。饮本酒即使大醉，对人身体的伤害程度，　也不同于其它酒那么重。在同等的酒精度数之下，正常饮别的酒多少、饮此酒也饮多少就可以了。超一点也没关系，但不可超出几倍的去狂饮。

　　小孩偶尔可以饮点，有助于增进记忆力和开发智力。学生也可以少饮，饮后自能感觉到记忆清晰、思维敏捷、精力旺盛。孕妇也可以少饮点，有助于胎儿的成长发育。饮酒过敏者可以由少往多饮，有助于敏感症的解除。练武术的和老年人常饮此酒，它可帮助你自然舒展筋骨，减少练功的拉筋之苦。患皮肤过敏、瘙痒、皮炎、疹痘者，也可以饮。如果配合我们的玉容丹服用，将有助于疾病的痊愈。

　　如果因患某些疾病而不能饮酒，亦可饮此酒，它可以解毒，通活十二经脉，能增强肌体免疫力和抗病力，有利于康复。如吃什么东西过敏，在吃那种东西的同时饮此酒，既不过敏，病又得以医治。饮酒脸红者，饮本酒三次，脸即不再红。无酒量者，饮本酒三次，即得酒量。夜不能眠者，饮本酒，服华溪玉容茯神丹，三－七日即得眠。

　　如果在饮酒的同时，服用我们的华溪玉容丹1号、记忆丹、茯神丹、益智丹等，如记忆好的人，三日内易得彩色梦。一切风湿疼痛，加服我们的愈风丹，疼痛立止，百日内自愈。一切病因饮酒而得，或酒精中毒年久者，连饮此酒七日，一切病症自然解除。解除后万不可以再将本酒饮多，如饮本酒再醉七次，再饮别酒后的醉态有可能重新表现出来。君如不听我劝，勿怪。一切手脚冰冷麻木者，饮本酒三～七日其患即愈。

　　我们华溪玉容酒，还有很多独到之处，在此不一一例举了。就连佛家、道家也可以饮，因为它已达到了一个“似酒非酒、似粮非粮、似药非药、似水非水”的境界。凡饮此酒者，自然会领略到它那出其不意的神奇功效。

　　敬您一杯华溪玉容酒，它会把健康和幸福带给您。